风水综合性了形、法、择三家这些精粹

形家之精粹：寻真龙、点真穴之法，即龙法；

法家xuepai学派之精粹：真穴保持中立真向、收真shana砂纳真水之法，jixuefa即穴法；

择家之精粹：三元(sanyuan)大运、天星择日之法。

形、法二家是自然地理，是社会学；择家是天文学，是数学课(shuxueke)。

形、法、择，三家sanjia合一，即古时候“文学知识”之学。

此方为风水(fengshui)！

观古今风水之基础理论(jichulilun)，可以说汗牛充栋：有专言峦(zhuanyanluan)头者，有专言行气者；有专言sanhe三合者，有专言三元者；有专言天星者，有专言水法者……自古以来各不相同(gebuxiangtong)，以致(yizhi)大家真伪莫辨(zhenweimobian)。今使用疑之yizhi，专家学者亦疑之。

风水(fengshui)之学，实早由“易简”而变(erbian)“fanza繁杂”，由“fanza繁杂”而成ercheng“多门冰箱”。今之更甚—fengshui风水学术界，玄空(xuankong)（沈氏）风靡：著风水(fengshui)，必言xuankong玄空；校风水(fengshui)，必习玄空xuankong；做风水(fengshui)，必遵玄空。好像(haoxiang)：xuankong玄空即fengshui风水，风水(fengshui)即玄空(xuankong)。

我觉得(juede)玄空（shenshi沈氏）飞星(feixing)之法(zhifa)，不过是“三元(sanyuan)九运”挨星秘法众多使用方法中之一法罢了，仅是用于推算(tuisuan)该穴（宅）之“山”与“向”二星随元运(suiyuanyun)运转之“运”的。可以(keyi)说：仅是用于推算(tuisuan)该穴（宅）之叫山（砂）运”和“水运”的；还可以(keyi)说：仅是用于tuisuan推算该穴（宅）之“穴（宅）运”的。

风水之学，还有更关键的“龙运“”存有。先辈云：“荣华富贵ronghuafugui出在龙的身上(shenshang)”穴为龙所生，龙运不上，穴必难发；longyunji龙运即到，xueding穴定会发。砂水(shashui)buguo不过是穴之衬托chentuo，与穴一样，皆是龙身所带之物(zhiwu)。该龙穴有何其气魄之砂水，龙运一到，定会发何其之荣华富贵ronghuafugui。

先师曾云：“龙真穴自真(zizhen)，穴真向zizhen自真，向真砂水自真。真龙真穴(zhenxue)，即得真向，必地面(dimian)大，小地小发；龙运即到，一做就发——cinaibaizuo此乃百做百发的dadaoli大道理。”

风水基础理论进一步(jinyibu)将群山地脉中运作之气，界定为“yangqi阳气”；将sanyuan三元九运及天星等日kezhiqi课之气，界定为“气温”。

风水觉得：风水学中所言zhongsuoyan的“xingqi行气”，应以——理清乾坤二气的yisi意思。高层次人才的行气(xingqi)，是用气温去引动（磁感应(ciganying)）阳气。

地之气先理通xianlitong，再与天下气交感，此方为fengshui风水充分发挥(chongfenfahui)奇妙功效之根本原因！

《葬经(zangjing)》云：“葬乘发火”，其致力于此。

此乃风水(fengshui)之大路也！

故不管阳阴二宅，若所属龙脉(longmai)之气与穴（宅）地之气本就duse堵塞，即阳气duse堵塞。

一、该市并不是真龙穴地（没生有穴或未造葬及时(jishi)）；

二、是真龙穴地，但龙法与穴法xuefa不符合（立向与真向有差）。

二者居其一，即便(jibian)是立说白了的“旺山旺向”，其发qifa之效，亦必然微并且短。尤其是：若属真龙穴地，三十而立(sanshierli)向有差（即龙(jilong)中作(zhongzuo)煞），该穴所发：轻则荣华富贵递减，重则(zhongze)必大一、二代后立zhibai至败绝！

明朝mingchaomonian末年玄空高手蒋大鸿晚年时期亦云：“峦头不佳bujia，行气不符合，tianxing天星亦没用。峦头、本也；行气，末也；天星(tianxing)，末之又末也。”玄孔xuankong之飞星，属“tianxing天星”之一。

故玄空飞星(feixing)之法(zhifa)，若仅是用“立向”而求去相互配合“气温(qiwen)”，反置龙、穴、砂、水、向之纯天然转化成构造(gouzao)于不管不顾，如削趾适履，岂可(qike)如愿以偿！

惜大家多不知道风水(fengshui)之龙法、穴法，徒言峦头行气(xingqi)、元运飞星，或是哪些naxie左水倒右、右水(youshui)倒左，离风水fengshui之大路，其兮远矣！

风水学之最高境界，素为各代名师(mingshi)授徒(shoutu)之“yiboxiangchuan衣钵相传”，不显于世。更受我国历史缘故之危害(weihai)，多藏于于民俗。

风水fengshui做为风水(fengshui)窍门，并非欺世盗名，实因(shiyin)shixue师学历史渊源：先师(xianshi)liuhongde刘宏德，系明代开国元勋——国师刘基（字伯温）之直系子孙后代。先师(xianshi)昔日传之自然地理真诀时，曾言：“此系(cixi)我liushi刘氏家传之学，实yuanyu源于祖先刘伯温！”

我荣幸被先师xianshi收服闭店第子，以忠厚老实贤善(xianshan)之德，经历磨练，终获先师(xianshi)信赖(xinlai)，方尽得先师(xianshi)真传。故自己万害怕haipa存不敬之心，冒借先辈之名zhiming而谤现在xianzai之诽。

中天易综合性风水，有幸而刘氏(liushi)风水之真传(zhenchuan)，本应遮帚(zhezhou)自珍，不哗于世。然，自己自修此道(cidao)至今(zhijin)，心里常感一叹：天地得风水之利者(zhilizhe)，古往今来guwangjinlai皆有证验；而见风水之害(zhihai)者，又何等之多！更甚至，莫过受其害而犹为(youwei)不知不觉中，至死不悟。（如民俗误用wuyong“延年yannian水法”，至丁财败绝者juezhe，数不胜数！）

更观gengguan今之风水fengshui诸说(zhushuo)，早就偏移——忘筌风水(fengshui)，必问(biwen)：“汝峦头派否？理大气否？sanhe三合派否？三元派否？”若言(ruoyan)玄空，更有十余派之多。对于民俗武林之风水fengshui派系(paixi)，也是不计其数。实谓zhenyuan真源未知(weizhi)、本末分不清。长久以往，恐“道”将不“道”——大家不zhidao知道风水fengshui到底为什么东西也！

风水fengshui觉得：风水fengshui者，应以龙法、穴法、元运、天星相互配合之学，乃古时候“文学知识”理论(lilun)之精粹(jingcui)！而风水学fengshuixue所言之真longxue龙穴地，如群山(qunshan)地脉运作之气的“吸气”出入口，乃乾坤qiankun当然转化成(zhuanhuacheng)，为群山(qunshan)灵性之所属。

先师曾云：“龙真穴的，葬法得当，renshijian人世间之荣华富贵，如赘物探物tanwu！”惜自古以来名师(mingshi)难寻，zhenjue真诀难寻，故言(guyan)荣华富贵，又何等易也！

刘氏祖传自然地理(zirandili)窍门

（先师刘宏德(liuhongde)教给）

门主灶位灶口床，五样wuyang命宫大吉祥；

如不符合将床灶口，向命tianyi天医和吉方；

东四命合东四卦，西四命宫(minggong)西四同；

勘察形家为基本，辅水纳甲yannian延年冲；

催吉避(cuijibi)凶哪里求，无敌接气躔度功；

三元运中有五黄，封界(fengjie)窍内三合风；

福星值日禄马贵，吾师传投(chuantou)必降凶；

斗宿大角(dajiao)月建表，七曜禽星会取得成功；

五星义命太岁星君找(junzhao)，奇门紫绿萝(zilvluo)同姓；

在吾门者守标准，孝子贤孙xiaozixiansun非常容易得；

为国为家weijia为人民，真传一掌记心里。

前三段(sanduan)是讲阳宅yangzhai內部安装基础理论，以“八宅bazhai派”主。今大家多认为(renwei)“八宅bazhai派”buzhen不真，乃为不知道在其中还有众多应用窍门。

“勘察形家为基本，辅水纳甲(fushuinajia)延年(yannian)冲”，总论阳阴二宅以形家为主导、水法(shuifa)正中间都是择家基础理论：无敌接气、三元九运(jiuyun)、封界(fengjie)窍、禄马贵、斗宿、月建、七曜、五星、奇门(qimen)、紫白，无一不涉(wuyibushe)天文历法，huide会得其一，择日zeri身安shenan。龙法、穴法、元运、天星(tianxing)之秘，须入宣口授心传。风水之学，非“文学知识”之学乎(zhixuehu)？