玄空名作、经典著作和注释

为玄空(xuankong)飞星(feixing)fengshui风水而作的玄空(xuankong)名作有《xuankong玄空秘旨(mizhi)》、《玄机赋》、《feixing飞星赋》，而《紫白诀》的sixiangtixi思想体系并不是玄空xuankong飞星(feixing)风水(fengshui)，但《紫白诀》的断诀大部分适用(shiyong)玄空xuankong飞星(feixing)风水(fengshui)。《竹节赋》和《摇鞭yaobian赋》的思想体系(sixiangtixi)也非玄空飞星(feixing)fengshui风水，因此《竹节赋》和《摇鞭(yaobian)赋》的断诀只能作参照。

有关《玄空秘旨(mizhi)》的注释

《玄空秘旨》自广为流传至今有很多优秀教师(youxiujiaoshi)为qizuo其作注释(zhushi)，普遍的有原注、鲍士选注和章仲山注(zhangzhongshanzhu)，章仲山注释(zhushi)的《玄空秘旨》，其对原著小说(xiaoshuo)有一部分(yibufen)伪造，近代更有许多优秀教师(youxiujiaoshi)为其做过zhushi注释；纵览各种各样公布(gongbu)出版发行的注释zhushi，注释(zhushi)者均沒有对原著小说(xiaoshuo)的基础理论有精确、深透的了解(liaojie)，以致geshuogehua各说各话，都从行文本(wenben)表面以自己ziji从事的工作(gongzuo)经验自私心悬揣，要人命的是许多zhongyao重要內容的注释(zhushi)并不是原著小说xiaoshuo的原意(yuanyi)，包含章仲山的zhushi注释一样(yiyang)这般。

章仲山是zhuxing诸行无常派玄空xuankong飞星feixing风水(fengshui)的劈山大师，沈竹礽是其jichulilun基础理论释尊的宣传者，对气duiqi的认知层面zhangshi章氏不可(buke)甚解(shenjie)，shenshi沈氏更不知道气是啥，假如jiaru你觉得章氏zhangshi、沈氏(shenshi)的玄空(xuankong)飞星(feixing)风水(fengshui)统统恰当(qiadang)那将错大了！那么name说很有可能会造成强烈反响，由于现如今(xianrujin)风水fengshui界以玄空(xuankong)飞星(feixing)派总数占多，而xuankong玄空飞星feixing派有95%之上是应用zhangshi章氏、沈氏shenshi的zhuxing诸行无常派jichulilun基础理论；budan不但章氏于玄空(xuankong)飞星feixing风水(fengshui)之行气(xingqi)没有尽到得精粹，就连蒋大鸿的嫡传徒弟姜垚、号

称是蒋大鸿再(jiangdahongzai)传徒弟所做的《湖南派玄空大卦真秘诀传本》有一些关

键行气基本原理也没有获得蒋大鸿(jiangdahong)的秘授。

气的基本原理(jibenyuanli)从古至今(congguzhijin)meiyou没有人能讲明白，气刚好是玄空飞星风水的框架和脊髓；自宋迄今，清晰qingxi其工作原理的也许仅有宋代的吴景鸾、mingdai明代的目讲僧、明末清初的蒋大鸿jiangdahong、《飞星赋》的创作者、《秘本》的创作者、姚廷yaoting鑾；近代许多fengshui风水高手(gaoshou)、youxiujiaoshi优秀教师很多(henduo)经典著作相关(xiangguan)玄空飞星风水fengshui的书，但不知道气的基本原理，抛下阳阴，许多內容neirong全是沒有使用价值的或是是不正确(zhengque)的；按诸行无常派玄空xuankong飞星(feixing)的基础理论尽管能够较精确的断风水，但做风水要做到期望(qiwang)的、理想的吉应就十分(shifen)难，非得尽得纯正玄空(xuankong)飞星(feixing)风水的精粹(jingcui)buneng不能。

清朝(qingchao)知名风水高手马泰青著《三元(sanyuan)地理辨惑》话题讨论(taolun)一百则，在其中第54问，答曰：

广陵区人曾向余言章仲(zhangzhong)山游维扬，juzu巨族争延(zhengyan)之，途手得谢礼(xieli)亿元金，未曾和人葬renzang得好坟，乃熟于行气而昧于局势(jushi)者也，是以因章而疑朱，恐其仅知挨星之法而昧与jushi局势耳。

小编的观点章氏于(zhangshiyu)玄空飞星fengshui风水之行气也没有尽到(jindao)得精粹。

有关《玄空密旨》、《玄机赋》、《飞星赋》、《紫白诀zibaijue》

《玄机赋》已确立(queli)是吴景鸾(wujingluan)著，《玄空秘旨mizhi》之作者(zuozhe)多有争执，章仲山注题zhongwei中为目讲僧著。但《玄空秘旨(mizhi)》与《玄机赋》思想体系、著作內容完全一致，《玄机赋》大部分(dabufen)是对《玄空秘旨(mizhi)》的填补或作huozuo深一层(yiceng)的讲解性论述，因而，《玄空秘旨(mizhi)》必是bishi吴景鸾(wujingluan)著。

而目(ermu)讲僧《金口决》思想体系与《玄空秘旨》、《玄机(xuanji)赋》彻底不

同，因此《玄空秘旨》不太可能是目讲mujiang僧著。

《金口决》与《三白宝海》、《紫白诀(zibaijue)》

《金口决》是目讲(mujiang)僧著作，《金口决》的shuizhun水准彻底体现了xuankong玄空风水一代宗师、巨匠的gongdi功底；《三白宝海》很可能(keneng)并不是mujiang目讲僧著作，非常简单：

《三白宝海(baohai)》之前(zhiqian)言中(yanzhong)论述八卦不知道先天(xiantian)与后天性，这根本并不是一代宗师的水准(shuizhun)；更主要的是《三白宝海(baohai)》全文(quanwen)相关xiangguan运的工作原理与《金口决》的基本原理根本不一样，决不是一个风水(fengshui)巨匠(jujiang)所做，yinci因此小编认为《三白宝海(baohai)》毫无疑问非目讲僧著作；《三白baohai宝海》的著作者为提高经典著作的知名度冒目讲僧之名(zhiming)，这类qingkuang情况在近代zhiqian之前的方术(fangshu)界数不胜数，太俗(taisu)但是了。

《紫白诀(zibaijue)》与《三白宝海(baohai)》思想体系如出一辙，但《紫白诀zibaijue》论运的基本原理则是：

当一白总司令而震巽受元(shouyuan)运之生；

silvcheng四绿乘时震巽合元运之时；

金总司令而坎受(kanshou)其生，土总司令而金土方利，火总司令而火土利民(limin)。

这般论运(lunyun)怎么(zenme)可能(keneng)如姚廷鑾所言“灵验(lingyan)如神”，这般论运(lunyun)与《金口决》有天差地别，怎么zenme可能(keneng)是目讲僧经典著作。