山水的零正与星运、 收发火法律规定坐向

山水的零正(lingzheng)与星运

一. 山与水的零正(lingzheng)基本原理尽管出自于二元九运玄空(xuankong)风水，但玄空xuankong飞星风水也需要遵循，清代侯爷当地dangdi姜说(jiangshuo)：

自然地理(zirandili)虽知，阳阴(yangyin)罢了，阳阴二字乃自然地理(zirandili)之衡量。

《天玉经(tianyujing)》曰：

阳阴二字(yangyinerzi)看零正。

山和水的零正展现了当元与失元，展现了阳阴yangyin相对性，是玄空xuankong风水的根基，自然(ziran)包含玄空xuankongfeixing飞星风水。

脉运行(yunxing)运真正的情况是分散(fensan)于八方(bafang)，让脉运行yunxing运处于中宫(zhonggong)其基本原理是zhonggong中宫是监督控制八方(bafang)的当权主事者所居之职、是bafang八方所拱卫、是八方资源聚集之处。

玄空xuankong飞星风水的山星盘xingpan分析和向xingpan星盘分析是仿真模拟(moni)山、水的运势，而分辨吉与凶、祸与福的先决条件是山水局势要零正lingzheng得当(dedang)，如同《玄空xuankong四字经》所言：

父母二卦，错乱(cuoluan)排轮，欲知yuzhi兴废，零正可凭！

兴是举升(jusheng)，精确的讲是兴起(xingqi)；废是沉伏是衰败；

秘本miben《玄空五行真诀》曰：

向得令星吉水照，丁财声情并茂日兴旺(xingwang)。

脱运xinxing新星名煞曜，未缴之宿不堪用。

jishui吉水就是零神水(lingshenshui)，《xuankong玄空五行(wuxing)真诀(zhenjue)》明言虽挨脉运行向星到向首也务必吉水(jishui)与之应合才可以(keyi)丁财(dingcai)声情并茂shengqingbingmao日兴旺；若是正神水，即便挨旺星到，丁败声情并茂(shengqingbingmao)的水平也会缩水(suoshui)；此恰好是零正未知生旺必得病，要知飞星feixing的顺挨逆挨是youyang由阳阴决策的，而零恰好是最本源、较大的阳阴。

二. 到此，山水(shanshui)零正的必要性已再清楚但是了：

对玄空飞星风水，山水局势零正(lingzheng)为体(weiti)，星运(xingyun)的当运与失运为用。

1．山水局势零正得当，山与水各挨到脉运行(yunxing)星必然(biran)dingcai丁财声情并茂日兴旺，或是发丁发贵。

2. 山水局势零正cuoluan错乱，山或水星挨脉运行xingdao星到，求财运官keneng可能是事半功倍。

3. 山水(shanshui)fangshi方式零正得当，山或水虽挨失运星到也不能直断凶。

4. 山水(shanshui)方式零正错乱，山与水又各挨失运星到，可直断漏财损丁，乃至负债累累(fuzhaileilei)，qinghuangbujie青黄不接。

三． 《沈氏玄空学》jilu纪录有一名字叫做袁香溪的风水师，从业自然地理(zirandili)有四十年左右(zuoyou)，自诉昔日为人正直weirenzhengzhi卜葬者bozangzhe四十余处（用三合派行气xingqi），自闻知后（即学了玄空自然地理(zirandili)xingqi行气）终日跋涉山川，知合理合法者（即合元运）仅有四处，然当初(dangchu)亦未明其理(mingqili)，只不过葬者(zangzhe)家里有福报，偶中(ouzhong)罢了；合damen大门者四处，其祖业尚不替(shangbuti)；余则(yuze)lingzheng零正失宜或阴阳差错或出卦或犯反吟伏吟，皆祖业凋零diaoling，或身(huoshen)罹残疾，或漏财埋汰人。

昔认为(renwei)龙真穴(longzhenxue)的hezhi何至这般！今始悔昔日以庸术(yiyongshu)行凶，如今择其(zeqi)可以用者为此纠正，至衰运全国(quanguo)各地实不可以挽救者为此措资迁葬，以赎前愆bale罢了。

玄空飞星(feixing)风水收发火法律规定坐向

玄空风水以收发火(fahuo)为至要，发火(fahuo)是啥？

发火是来龙入(longru)首、高山，聚水、来水、去水；

简而言之jianeryanzhi：发火是山和水；

一．选择shanshui山水在行气层面的标准规定是零正(lingzheng)得当

1．因此yinci最好山和水(shanheshui)各居一方yifang，有山的方向无水，有水的地方无山。

2．行气层面(cengmian)零恰好是分辨山或水能否用的标准：

山务必在正神方，山在零神方lingshenfang就是(jiushi)零四柱神煞；

水务必在零神方，水在shuizai正神方就是正sizhu四柱神煞；

若零神方有山，正神方有水称之为上山(shangshan)下水，主败(zhubai)财和损丁；

《天玉经tianyujing》曰：

地书八卦谁keyi可以会，山与水相对性。

地书八卦指元旦节盘的八方或八宫，《天玉经》明言mingyan山与水不可以在同一方，自然这里zheli的山与水相对性(xiangduixing)还另有深刻含义。

3．责重(zezhong)和水在同一方yifang，则取零正得当(dedang)的一个应用，舍弃零正失配的一个。

4．山和水又以选择稳盛(wensheng)的水为主：

水曲能够(nenggou)发丁贵，水大能够(nenggou)发家致富和丁；

玄空(xuankong)飞星(feixing)风水皆用后天(houtian)八卦，玄空(xuankong)飞星(feixing)风水的竞争优势是收水并非收高山；

二．同宫的向山星是一对yidui阳阴

同宫的向山星(shanxing)是一对阳阴(yangyin)，若能合乎“阴用阳朝，阳用阴应(yinying)，阳阴(yangyin)相遇”的基本原理jibenyuanli必吉祥，故规定：

收水时，向星盘(xingpan)分析fenxi的发火运，脉运行(yunxing)运要挨来临(lailin)水或去水或聚水的宫位，同宫的山星宜(shanxingyi)挨衰、死、煞、的运星，此为阳阴相遇；同宫的shanxing山星若挨发火运或脉yunxing运行运往虽说当运山星(dangyunshanxing)下水，也没有大的不当之处(budangzhichu)，由于山星shanxing只仿真模拟monigaoshan高山等静体的运，仅仅收山时已无脉yunxing运行的运星到。

收山时，山星盘分析的发火(fahuo)运、脉运行运要挨到高山、高起现场(xianchang)、房屋建筑(fangwujianzhu)，同宫的向星宜挨衰、退、死、煞的运星yunxing，此为阳(ciweiyang)阴相遇；同宫的向星若挨发火(fahuo)运、脉运行运往是当运的向星进山，但也没有meiyou大的不当之处，由于向星xiangxing只仿真模拟水和动气的运，仅仅shoushuishi收水时yiwudang已无当yunxiangxing运向星挨到，规定财发caifa丁则很艰难。

三．有关上山(shangshan)下水恰当(qiadang)的论述如下所示：

山管高山(gaoshan)：

高山gaoshan有高山(gaoshan)zhiyun之运，山盘挨星论(aixinglun)高山(gaoshan)无论水、山盘挨星不能是水之运。

向guanshui管水：

水有水之运，向盘挨星论水无论高山gaoshan、向盘挨星不能(buneng)是高山gaoshan之运(zhiyun)。