买房看风水,哪一种风水派系较为精确

“买房看风水，哪一种风水派系较为精确，哪一种风水师门最很灵”

风水fengshui哪一个师门(shimen)zuihao最好用，中国风元素水最权威性shimen师门，哪一种fengshui风水派系(paixi)较为精确，哪一种fengshuishi风水师门最很灵 ？我觉得这也是许多校风水fengshui的朋友(pengyou)们较为关心的难题！风水(fengshui)的种类zhonglei从师门shimen上讲，较大的paixi派系便是“局势jushi派和理paiheli大气”，jushi局势和行气也是风水(fengshui)的两个liangge核心因素，把握了这两个(liangge)重要因素，就懂了风水fengshui的所有。这儿周易(zhouyi)风水师fengshuishi老师就来谈一谈现阶段xianjieduan有关风水fengshui派系(paixi)和各种各样不yiyang一样的发展趋向！

——老师梳理shuli参照！

（1）谈风水jushi局势派发展趋势：

局势又被称为chengwei：形峦、形法、峦头、品牌形象pinpaixingxiang等，便是以人眼看获得的化学物质现象为主导，根据(genju)拓宽和推理dedao得到对应的xiongji凶吉，这类方式fangshi真实度和应用性十分高，很bianyu便于被大家接纳。

在天城象，在地成型，有其形(qixing)，必有其义，因此(yinci)形有吉有凶。天有象，地有形youxing化，气行于地，形丽于天，气感而应，福祸(fuhuo)及人，因此yinci要因形察气。小则还可以从穴场(congxuechang)上下左右shangxiazuoyou之物件形状，看得出后代福祸(fuhuo)凶吉；愈大能kanjiuxing看九星来龙定真龙(zhenlong)真穴，进而看是不是出官(chuguan)出富。关键基础理论经典著作(jingdianzhuzuo)有南朝(nanchao)宋郭璞的《葬经(zangjing)》和唐代杨筠松的《撼龙经(hanlongjing)》，sanxuan三玄杨公风水；

风水fengshui界人员奉杨筠(yangyun)松为(songwei)江西省局势jushi派的祖师爷(zushiye)，后代敬称yanggong杨公。杨筠松(yangyunsong)是唐朝人，其“自然地理术”（唐朝没有(meiyou)“风水(fengshui)”名字）有独树一帜的基础理论，为人正直相宅、xiangdi相地，实施仁爱(renai)，世称“救贫(jiupin)”。其热血传奇的经典著作(jingdianzhuzuo)仅有《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《天玉经》《都天宝照经》等几个，别的(biede)大多数是“口决”密传(michuan)。学徒工承传甚众，名声远播(mingshengyuanbo)。杨筠松yangyunsong事实上是形峦和xingqi行气并举的，之后的三元派、三合派和玄空派全是后代根据其基础理论而单独成派(chengpai)的，因此杨公是(yanggongshi)世界公认(gongren)的风水(fengshui)zushiye祖师爷。

bansui伴随着局势派的进一步发展趋势(fazhanqushi)，因其內部一些基础理论着重点不一样(yiyang)，又逐步区分为三个小的派系(paixi)，即峦头派、品牌形象(pinpaixingxiang)派和形法派。

1、峦头派：重视(zhongshi)自然地理局势，关键以“龙、穴、砂、水、向”论凶吉。

2、品牌形象(pinpaixingxiang)派：把山、水的形状，栩栩如生的形容成一个yige物件wujian或事情。仔细观察山的外观设计，把山的形态行情栩栩如生地视为某类小动物(dongwu)或某类物件wujian，便是将其细化，随后按照其品牌形象(pinpaixingxiang)的chayi差异来推测吉凶jixiong，比如将某yishan一山的样子(yangzi)看作一只(yizhi)狮子，或是一头犀牛。相关品牌形象(pinpaixingxiang)的名字xuduo许多，如美女照镜、七星伴月等数不胜数shubushengshu。三僚的许多(xuduo)风水师，多以此点穴术。三玄sanxuan杨公yanggong风水(fengshui)

3、形法派：在品牌形象派的根基上，应用峦头派中的一些yixie规律，阐述品牌形象与穴场相互配合的fangshi方式 。比如：小房子(fangzi)的左前方zuoqianfang有一块大石头，将大门口开在(kaizai)小房子(fangzi)的前边，这方面(zhefangmian)大石头就称之为：白虎摄像头。挑拨离间大量(daliang)的被用以阳宅，liru例如房间门的前方(qianfang)有一条水沟(shuigou)冲着而成ercheng，则称之为“一箭穿心”……这些全是(quanshi)风水学中被觉得是十分(shifen)不吉的特征构造(gouzao)，是在修建fangzi房子和修建周边环境时理应忌讳的。

这三个师门虽都各有偏重于(pianzhongyu)，但基本都是由局势(jushi)派拓宽发展趋势而成，彼此之间事实上也互相关系(guanxi)。

局势jushi派的来历：

东汉时三国魏国有一个yige冰法叫管辂，流传风水fengshui秘术(mishu)非常高超。传说故事他自小(zixiao)钟爱观查星象学xingxiangxue、研究yanjiu自然地理，而且有一套自身zishen的有关相地之术的基础理论，称之为“四象”。相传，一次管辂(guanlu)从一座(yizuo)墓葬边上历经，见到墓葬周边的群山行情，不由自主哀叹道：“这座(zhezuo)gongmu公墓四周sizhou的山是玄武岩藏头、苍龙(canglong)无足、白虎衔尸(xianshi)、玄武悲哭(beiku)，这四个sige很危险(weixian)的预兆(yuzhao)它都早已具有了，出不来2年，这墓葬的主人家一家yijia便会有大灾难啊。”三玄杨公风水fengshui

上年3月我还在福建长汀勘察(kancha)风水，历经一户人大门口时就见到(jiandao)“玄武悲哭(beiku)”的格局，立即断会出凶事。了解以后(yihou)，获知(huozhi)一个月以前yiqian，房主的孩子刚意外身亡，恰好(qiahao)证实了这一基础理论jichulilun。

到魏晋，风水高手gaoshou郭璞在他著作的《葬书(zangshu)》中定义了“风水”的含意，还指出了“气万里(wanli)则散，jieshuizezhi界水则止”的关键风水基础理论，因而yiner被后人认可renke为风水开山鼻祖。

管辂和郭璞仔细观察zixiguancha地貌而预测吉凶的操作及从而得到的yixie一些基础理论，为后人局势派的发生(fasheng)和kuaisu快速发展打下了至关重要(zhiguanzhongyao)的基本，后代在两个人基本上，持续科研探寻，在唐朝(tangchao)才将“局势”做为一个派系推广(tuiguang)、沿用起来qilai。“局势派”的具体成員(chengyuan)大多数是饱学之士(baoxuezhishi)，深厚的renwen人文基本功(jibengong)使它们能真真正正熟悉(shuxi)风水(fengshui)术的精粹所属(suoshu)，并融会贯通，将其应用到建宅、筑成zhucheng、兴宫及其国防等许多行业。如yuandadu元大都的开店选址人和规划者(guihuazhe)刘秉忠、zhaobing赵秉柔和明朝的刘百温，便是bianshi这其中的引领者(yinlingzhe)。三玄杨公风水(fengshui)

之后进步(jinbu)到阳宅的风水运用，但凡不吉利和不好buhao的东西都可以称作(chengzuo)煞，因此有避(youbi)煞开运(kaiyun)化煞之说，必须合理格局，户外huwai以避煞开运(kaiyun)化煞为zhudao主导，房间内以放置(fangzhi)吉祥物设计为主导zhudao。

（2）谈风水理大气(daqi)的发展趋势：

理daqi大气的基础理论具备(jubei)较强的kezhixingxing可执行性，并具有灵活和具体实用性，是现代(xiandai)风水学的流行。局势jushi派靠的是观察力，而理大气daqi靠五格(wuge)数理推演，因此非常遭受(zaoshou)当代人的高度重视。杨筠松尽管被后世chengzhiwei称之为局势(jushi)派祖师爷，但现阶段除开(chukai)三僚的风水师应用“呼形(huxing)喝象”一类的形法以外(yiwai)，学习杨公风水的，大部分huoshi或是侧重于cezhongyu其行气(xingqi)的基础理论。

理大气(daqi)的发源与发展趋势：

理大气(daqi)的来源(laiyuan)十分youjiu悠久。伏羲与西伯侯的阴阳八卦基础理论，都构建在对物件(wujian)运作yunzuo规律性，及物件(wujian)中间(zhongjian)互相影响、暗流涌动yongdong的探讨以上，是初期行气说的主要(zhuyao)理论来源(laiyuan)。三玄杨公风水

先哲们觉得shanshui山水局势zhiyou只有决策(juece)气的气魄，而伴随着yuzhoukongjian宇宙空间的运作和时间段的推移，气会造成(zaocheng)对应的转变，也就是运气(yunqi)的变化。而运气(yunqi)的运转，都是会让人造成(zaocheng)灵敏(lingmin)的磁感应，并得到对应的危害weihai，因此 在研究(yanjiu)风水之时，务必要把运气yunqi的改变考虑(kaolv)到进来，这就是“理大气”的问世，行气，因其思想体系繁杂，涉及sheji到“wuxing五行八卦bagua、河图洛书、三元sanyuan九运、四柱神煞纳音wuxing五行、奇门六壬”这些(zhexie)，因此发展出许多的小师门shimen。现阶段(xianjieduan)流行很广的，主要zhuyao是玄空派、三合派和八宅(bazhai)派。

行气之法关键根据《周易》的jibenyuanli基本原理以八卦、十二地支、九星(jiuxing)、五行为四考试大纲(dagang)，比“局势派”专论群山局势gengjia更加抽象性chouxiangxing玄奥。

1、玄空派的发展趋势fazhanqushi：

“玄空”yici一词来源于杨筠松以及徒弟(tudi)的经典著作：“嗨翻天(fantian)倒下(daoxia)对不一样，在其中密秘(mimi)在玄空”、 “明玄空(mingxuankong)，只在五行中”、“晋世景纯传此术，演经立义(liyi)出玄空(chuxuankong)”。又被称为“玄空飞星feixing派”，其概念是将“二十四山向”相互配合“三元jiuyun九运”开展“九宫挨星aixing”，以山水相互配合星盘(xingpan)分析来论旺衰凶吉。

此师门以断(yiduan)事很灵而出名，其gainian概念guanjian关键来源于杨筠松的《青囊(qingnang)奥语》：“坤壬乙，巨门星(jumenxing)从头开始出。艮丙辛，位位是破军。辰巽亥，纵是武曲位。甲癸申，贪狼一路行。”此挨星口决未juewei详细xiangxi公布，整套方式只在门下menxia中秘法，因此(yinci) 造成 后人了解不一，初期最闻名的有蒋大鸿的大玄空，shenzhu沈竹礽的小玄空(xiaoxuankong)这些(zhexie)，现如今产生的一百多个许许多多(xuxuduoduo)的玄空师门。

2、三合派的发展趋势(fazhanqushi)：

“三合”的經典表述biaoshu原是指龙、水、向三者中间的相互配合，即《tianyujing天玉经》常说的“龙合水，水合(shuihe)向”。

sanhe三合又指的是金木水火(jinmushuihuo)四局的生、旺、墓三合(sanhe)，也jiushi就是地支三合sanhe。如木生在亥，旺于卯，墓于未。可是(keshi)三合(sanhe)风水的关键并不是地支三合(sanhe)，只是(zhishi)龙、水、向三合sanhe连珠(lianzhu)。三合(sanhe)派的理论来源来源于杨筠松(yangyunsong)祖师爷的《天玉经》：“龙要(longyao)合向向合水(heshui)，水合三吉位(sanjiwei)；合禄合heluhe马合官杀，bengua本卦生旺寻；hexionghe合凶合吉合瑞祥ruixiang，何法可驱避？但看太岁星(suixing)君是何神(heshen)，店铺见明晰；成功与失败定断何公位，sanhe三合半年度是。”因此后世把yangyunsong杨筠松做为三合(sanhe)派的创办人。

sanhe三合风水(fengshui)也是有不一样yiyang的支系，有三合sanhegufang古方、三合(sanhe)旧法(jiufa)、往上三合(sanhe)之分(zhifen)。三合(sanhe)古方gufang认为用天盘双山配(shuangshanpei)十二长生消砂纳水。三合sanhe旧法(jiufa)的创始者chuangshizhe为杨公之辈裔、宋朝名师(mingshi)赖布衣，他在罗经(luojing)上zengjia增加了人盘renpan，使罗经(luojing)天、地、人三才(sancai)合一。其格龙立向纳水等依然(yiran)用sanhe三合gufang古方，但认为用二十八宿wuxing五行相互配合(xianghupeihe)人盘(renpan)shuangshan双山消砂，代表作品(daibiaozuopin)有《催官篇》等。往上sanhe三合为明朝清代风水(fengshui)大错乱阶段，衰落士大夫王彻莹僧人(sengren)和赵九真创立，将风水fengshui术的龙穴(longxue)砂水向五要素，用立向做为最后的统一，并从向上起长生，反倒把最关福祸的龙、水降(shuijiang)为主次影响力。其代表作品daibiaozuopin关键有《地理五诀》、《地理原真(yuanzhen)》等。

3、八宅(bazhai)派的发展趋势：

八宅派的基础理论(jichulilun)源于唐代(tangdai)，在杨筠松之时(songzhishi)早已广泛时兴。历史时间记述，李世民唐太宗，为了更好地蒙骗这些垂涎三尺中国风元素yuansu水文化艺术的laowai老外。指令僧人僧一行（唐代tangdaikexuejia科学家，佛学(foxue)大师(dashi)，俗姓王，名遂）造就出一套伪fengshui风水《灭蛮mieman经》，即“八宅风水(fengshui)”。授于高丽、安南、扶桑花诸藩，弱其国势guoshi，永筑大天朝tianchao。

老外实践(shijian)活动后发觉不准确，又把“八宅(bazhai)风水”传返回中国，杨筠松大徒弟曾文辿在《青囊序(qingnangxu)》上说“纵然(zongran)一行yixing扰国外，遂把五行错乱编；人云亦云(renyunyiyun)竟未知，因此福祸为胡言(huyan)。”

由于八宅(bazhai)派方式简易yixue易学，因此现在仍有许多人到(rendao)学习(xuexi)应用。杨筠松在《天玉经》上说：“二十四山起八宫，贪巨武辅雄(wufuxiong)；四边纵是逃跑穴，下后让人绝。”就是jiushi对八宅派jichulilun基础理论的抨击(pengji)。

八宅(bazhai)派目前市面上广为流传(guangweiliuchuan)下去的一共有三种基础理论：

一是用bagua八卦配游年九星(jiuxing)来论凶吉，在其中zhuyao主要是以八大游星youxing，即伏位(jifuwei)、天医、发火、益寿延年四个(sige)福星，和五鬼、绝命、伤害、六煞sige四个凶煞(xiongsha)般配。为此八星依据住房(zhufang)的八卦山波动位，各自gezi将youxing游星配在先天八卦bagua的方向fangxiang，假如jiaru正逢福星配吉卦，那就是吉相；若凶煞(xiongsha)恰好加上凶卦(xionggua)，即是危险(weixian)的预兆。

二是将八卦坐山zuoshan分成(fencheng)东四dongsi宅和xisi西四宅，随后(suihou)将宅主的命卦(minggua)与之般配，也就是(jiushi)东四(dongsi)命配东四(dongsi)宅，西四(xisi)命配西四(xisi)宅，再为此来论凶吉。在其中八荒艮兑为西四(xisi)宅，坎离震巽为东四dongsi宅。zuoshanli坐山立向是xisi西四宅的，西四xisi宅的四个fangxiang方向为吉，可立灶、开关门、住人；东四(dongsi)宅的四个fangxiang方向为凶，不能(buneng)开关门、lizao立灶、住人。坐山立(zuoshanli)向是东四(dongsi)宅的，东四(dongsi)宅的四个方向(fangxiang)为吉，可用以开关门、立灶(lizao)、住人，而西四(xisi)宅的四个方向(fangxiang)为凶，不能buneng开关门、立灶(lizao)、住人。

三是(sanshi)将游年九星(jiuxing)加上七曜星，得到宅主凶吉的应期。

………………

很多henduo基本(jiben)触碰(chupeng)风水的人，通常(tongchang)会感觉迷茫，到底是学局势派风水呢？或是学理科大气风水？

fengshui风水界有句俗话：“无局势(jushi)不灵敏、蛮不讲理气不验(qibuyan)。”灵指的是：实际效果。验指(yanzhi)的是：灵验。这篇文章的实际意思yisi是：住房zhufang周边的局势(jushi)优劣(youlie)，决策了住房(zhufang)的风水(fengshui)xiongji凶吉。行气，则能够nenggou 对你说，住房zhufang内不一样的凶吉(xiongji)遍布状况，包含(baohan)凶吉xiongji反映(fanying)在什么(shenme)详细的时间范围。因此(yinci) ，即然(jiran)要掌握风水(fengshui)，务必liangdazhenying两大阵营的专业知识(zhuanyezhishi)都需要学习。师门之别仅仅后世的区别，zhenzhenzhengzheng真真正正的风水(fengshui)高手，都无师门之别。就如同一个是手臂一个是手掌心，二者相互之间xianghuzhijian相互依赖，不可偏废(bukepianfei)。峦头weiti为体、行气为用。“体”即先天情况的优劣(youlie)，“用”即后期(houqi)的tiaojie调节。具体好用时，务必形峦与行气紧密结合。