八字五行断性情及长相

八字命理从八字看一个人的高低，从五行看一个人的性情长相。八字如同人的性格和运势的“基因密码”，不但危害人的运势波动，也对人会的性情和长相起着刻骨铭心的危害。

通常(tongchang)，根据人八字(bazi)中的五行属性，可以大概掌握和分辨(fenbian)一个人的性格和相貌xiangmao。那麼，从八字(bazi)五行识人的性情xingqing长相要ruhe如何看呢？且随我一起去看一下吧！

五行识人的性情及长相

1、muxing木性人。

东方震位，木号青龙，名曰曲直。五常主仁(zhuren)。其色青，其味酸，qixing其性宣，其情和。木性人的旺相，主生仁德rende怜悯之心(lianminzhixin)。通常仁爱大慈大悲(dacidabei)，好生恶杀，爱育黎庶(lishu)，安老怀少，悲悯(beimin)，弘扬社会daode道德，喜爱xiai友谊(youyi)。rongmao容貌风姿绰约秀美xiumei，人体骨骼纤长，手脚纤腻，口尖发美，面色青白，句子轩昂。木性人体囚之相，高挑fashao发少，拗性轴力，duji妒忌不仁；死绝之相则眉目(meimu)歪斜waixie，悭吝鄙音(biyin)，全身肌肉(jirou)干躁，项长喉节，行坐不直(buzhi)。

2、火性(huoxing)人。

火属南方，名曰(mingyue)炎上。五常主礼(zhuli)。qixing其形赤，其味道微苦(weiku)，其性情急躁，其情恭。huoxing火性人旺相，主生辞让端谨之风(zhifeng)，毕恭毕敬谦恭，威仪凌冽，敦朴崇敬。外貌上尖下阔(xiakuo)，型titou体头脚丫(jiaoya)长，印堂穴窄而眉毛浓，鼻准露而耳小。精神实质(jingshenshizhi)闪动(shandong)，语言极速，conghui聪慧有所为。太过，则声焦面赤，摇膝(yaoxi)好动。死绝之相则(xiangze)黄瘦(huangshou)尖楞，诡诈妒毒，语言妄诞，有头无尾。

3、tuxing土性人。

土属中间，名曰稼稿。五常wuchang主信。其微黄(weihuang)，其味辛，其性重，其情qiqing厚。土性renwang人旺相，主言行相顾，忠孝仁义挚诚，好敬神佛(jingshenfo)，难受qixin期信，hengliang衡量厚道，为人处事(weirenchushi)有方。容貌背圆腰阔yaokuo，鼻张大嘴方，眉目清秀(meimuqingxiu)，面出淡黄色(danhuangse)。太过，则偏执愚钝，buru不如，则处事堵塞(duse)，错乱失信黑名单，铿声恣意妄为(ziyiwangwei)，面偏鼻低，响声重浊，面色忧滞。

4、jinxing金性人。

金属(jinshu)西方，名曰从革。五常现实主义。其形白，其味辛，其性刚，其情烈。金性人旺(renwang)相，则坚强勇敢，济困扶危，坚毅坚决，知liyilianchi礼义廉耻辨羞恶xiuwu。长相(zhangxiang)面方嫩白，眉高眼深(yanshen)，鼻直耳红，响声清澈，健康神清。太过，则好勇无谋(yongwumou)，贪婪不仁。不如，则悭吝贪酷tanku，事多挫志cuozhi，缺乏决策(juece)，贪淫(tanyin)好杀，身型ganshou干瘦。

5、水性shuixing人。

水属(shuishu)北方，名曰(mingyue)润下。五常主智。其形黑，其味咸，qixing其性聪明(congming)，其情(qiqing)心地善良。水性人旺相，则雄才大略，见识(jianshi)出众，机关单位changyuan长远，面黑光采，身型shenxing多松垮，语言表达亲和力(qinheli)。太过，则飘扬贪淫(tanyin)，不如，则人物偏矮pianai，做事不断，性情诸行无常，胆怯无谋。

《渊海子平》论性情

性情者，乃悲喜爱恶欲(eyu)之所发，仁义礼智信之所布(zhisuobu)，父精母血而成型；皆金木水火土之关系guanxi也。

1、木曰曲直quzhi。

味酸(weisuan)，主仁。怜悯之心、慈爱恺悌、济物益民、恤孤念寡、静谧淡泊、人物秀气、身长、面色青白，故云guyun：『木盛多仁(mushengduoren)』。太过则折，执物理性能wulixingneng偏；不如少仁、xincun心存妒意(duyi)。

2、火曰炎(huoyueyan)上。

味道weidao微苦，主礼。辞让cirang的心、毕恭毕敬威仪、质重朴实、人物表面尖下(jianxia)圆、印堂yintang穴窄、鼻露窍、精神实质jingshenshizhi闪动、语言ciji辞急、意速心慌xinhuang焦虑(jiaolv)、面色或青赤、坐则摇膝(yaoxi)。太过则足恭聪慧、性燥须赤；不如则黄瘦、尖巧妒毒、有头无尾(youtouwuwei)。

3、金曰从革(congge)。

味辛辣食物也，现实主义。羞恶之心、济困扶危、敢勇英豪、知礼义廉耻、zhurenjia主人家中等、骨血相对应、层面(cengmian)乳白色(rubaise)、眉高眼深(yanshen)、高鼻耳仰、响声(xiangsheng)清响、坚毅有决。太过则自无仁心、好战贪婪tanlan；不如(buru)则多三思、少果断悭吝qianlin、做事(zuoshi)挫志。

4、水曰润(shuiyuerun)下。

味咸，主智。shifeizhixin是非之心、志足(zhizu)多谋、机关(jiguan)单位(danwei)长远、文学类(wenxuelei)聪慧(conghui)、谲诈飘扬、乏力坍塌、诡计(guiji)喜恶。太过则孤介硬吝、不可众情、沉毒狠戾、失信(shixin)黑名单错乱；不如则胆怯无谋，反主(fanzhu)人物干瘦。

5、土曰稼穑(jiase)、勾陈。

味辛，主信(zhuxin)。诚信的心、忠厚(zhonghou)zhicheng挚诚、言行相顾、好敬神佛、主人家背圆腰阔(yaokuo)、鼻张大嘴方、眉目清秀、面如墙面而微黄(weihuang)、为人处事不轻、衡量厚道houdao。太过则愚朴、古执ruchi如痴；不如则色调似忧、鼻低面bidimian偏、声重浊、质朴偏执。且如日干弱，则胆怯danqie怕羞paxiu；日干强，则wangdan妄诞，执一自大。以上自以轻和重言(zhongyan)之，万无一失。

《三命通会》论性情长相

夫高低观乎八字(bazi)，性情(xingqing)应乎五行。善、恶、仁、义、礼、智、信，尘世所主；喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，性之所生。

1、东方震位木，号青龙，名曰曲直(quzhi)。

五常(wuchang)主仁。其色青，其味酸(qiweisuan)，其性直，其情和。旺相主生仁德怜悯之心，慈爱ciai恺悌之意；济物利人，恤孤念寡，直朴淡泊(danbo)，行藏慷慨大方；风姿绰约秀美，guge骨格纤长(xianchang)，手脚纤腻，口尖koujian发美，面色(mianse)青白，句子轩昂，此则cize木盛多仁之义。休囚(xiuqiu)主高挑发少，拗性轴力(zhouli)，妒忌不仁，此则(cize)木衰情mushuaiqing寡之义也。死绝则眉目meimu歪斜，悭吝鄙啬，全身肌肉干躁，xiangzhang项长喉节，行坐(xingzuo)不直(buzhi)，身多欹侧。遇火打印色带(sedai)赤，见土则色带sedai黄，逢金则打印色带(sedai)白，见水则色带sedai黑。其他(qita)四行例见。

2、火属南方，名曰(mingyue)炎上。

五常主礼(zhuli)。其形赤，其味道(weidao)微苦，其性情急躁(xingqingjizao)，其性(qixing)恭。旺相主生辞让端谨之风，毕恭毕敬(bigongbijing)谦恭之义；威仪凛烈，朴实崇敬；外貌(waimao)上尖下阔，型体头(titou)脚丫长，印堂穴窄而眉浓，鼻准露而耳小luererxiao；精神实质shandong闪动，语言表达极速，性燥无毒性，聪慧有所为。太过(taiguo)则声焦面赤，摇膝haodong好动。不如则黄瘦尖楞，诡诈(guizha)妒毒，语言(yuyan)妄诞，有头无尾。

3、土属中间，名曰稼穑(jiase)。

五常主信，其微黄weihuang，其味辛(qiweixin)，其性重，其情厚。旺相主言行相顾，忠孝仁义挚诚(zhicheng)，好敬神佛，难受欺信；背圆腰阔，鼻张大嘴方，眉目清秀(meimuqingxiu)，laomian老面微黄(weihuang)；衡量厚道，weirenchushi为人处事有方。太过(taiguo)则zhiyi执一古色古香，愚拙未知。不如则色调youzhi忧滞，面偏鼻低，响声xiangsheng重浊(zhongzhuo)，处事堵塞，恶毒edu横蛮，不可众情，cuoluan错乱失信黑名单，悭啬恣意妄为。

4、金属西方，名曰mingyue从革。

五常wuchang现实主义。其形白，其味辛(qiweixin)，qixing其性刚，其情烈。旺相则勇敢英豪，济困扶危，知礼义廉耻(liyilianchi)，识羞恶；骨血相对应，健康神清，面方嫩白，眉高眼深(yanshen)，鼻直耳红，响声(xiangsheng)qingche清澈，坚毅guoduan果断。太过则好勇无谋，贪婪不仁。不如则悭吝qianlin贪酷，事多挫忘。有三思、少决策(juece)，克薄内毒，喜淫(xiyin)好杀，身型干瘦(ganshou)。

5、水属北方(beifang)，名曰润下。

五常主智，其形黑，其味咸，其性qixing聪慧，qiqing其情wenliang温良。旺相则jiguan机关单位长远，雄才大略，见识出众，诡诈无级；面黑(mianhei)光采，语言表达玉秀(yuxiu)。太过(taiguo)则是是非非好动，飘扬tanyin贪淫。不如则人物(renwu)偏矮，做事不断，情性不常，胆怯无略。此虽五行(wuxing)之喻，实与人事部门相关(xiangguan)。以上(yishang)五行(wuxing)、情性参以命中suoyu所遇凶吉四柱神煞断之，大多生旺者主成长，死绝者(juezhe)主偏矮。若有(ruoyou)煞临shalin，不在此限buzaicixian，又从煞上断shangduan。若有克，则从所克之wuxing五行断，又概取日时rishi，上纳音wuxing五行，看到克无克，并四柱shensha神煞suolin所临有气无气，断其样子、性情，无有不验。

滴天髓论性情

五气buli不戾，xingqing性情中合；浊乱偏枯，性情(xingqing)乖逆。

原注：五气在天，则为元亨利yuanhengli贞；赋在人，则仁、义、礼、智、信之性，恻隐之心，羞恶，辞让，是是非非诚信之情，五所不戾(buli)者，则其存之为之性(zhixing)，发之而fazhier为情，无不中合矣，反此者(fancizhe)hengman横蛮。

任氏曰：五气者，先天《洛书》之气也。阳居四正，阴居(yinju)四隅(siyu)，土寄住(jizhu)于艮坤，此后天精准定位之应zhiying。东方属木，于时为春，于人为因素(renweiyinsu)仁南方属火，于时为夏，于人为因素renweiyinsu礼；西方属金shujin，于时为秋，于人为义；北方属火，于时为冬，于renweiyinsu人为因素智。坤艮为主导，坤居西南者，以火shengtu生土，以土生(tusheng)金也；艮居东北(dongbei)者，万物皆主于土，冬尽春来，非土不可以止水(zhishui)，非土不能buneng栽木，犹仁youren、义、礼、智之性，非信不可(feixinbuke)以成。故圣贤yigenyu易艮于东北(dongbei)者，即信jixin以成之之旨也。赋于(fuyu)仁者，需要五行不戾，中合(zhonghe)单纯(danchun)，则有恻隐之心、辞让、chengxin诚信之情；若偏枯浑浊，太过不如，则有是是非非、乖逆(guaini)、自豪zihao之性矣。

1、火烈而性燥者，遇金水zhiji之激。

原注(yuanzhu)：火烈huolie而能顺其性，必明顺，惟金水激之，其燥争不能御矣。

任氏曰：火燥而烈，其炎上之性，只可纯用湿土润之，则懂礼而成renci仁慈之德(zhide)；若遇金水激之，则火势愈烈(yulie)而不知道礼，灾难必生(bisheng)也。湿土者，丑辰也，晦其光(huiqiguang)，敛qilie其烈，则明矣。

2、水奔而性柔者，当火tuzhiwang土之王。

原注：水盛而奔，其性至刚至急，唯有金以至公，木以(muyi)泄之，则柔矣。

任氏曰：水性本柔，其冲奔之势(zhishi)，刚急gangji为最，若逢火冲之，土激之，逆其性而更刚矣。奔者，旺极(wangji)之势(zhishi)也，用金以顺其势，用木以疏其堵塞，所说suoshuo从其旺势qiwangshi，纳其狂神，其性反柔(fanrou)。刚中之德，易进nantui难退之意(zhiyi)也，虽智巧点能，而无失renyi仁义之情矣。

3、木奔南而软怯ruanqie。

原注：muzhixing木之性见huowei火为慈，奔南则bennanze仁之性行于礼，其性软怯。得在其中者，为恻隐之心辞让，偏者pianzhe为姑息，为繁缛矣。

任氏(renshi)曰：木奔南(mubennan)，泻气太过，柱中有金，可得水以通之，则火不烈；如无金，必得辰土以收火气(huoqi)，得在其中矣，为人正直恭而有礼，和而中节zhongjie。如无水(wushui)以济土(yijitu)，土以晦火，宣泄(xuanxie)太过，则聪慧自视，又多迁变很久没，而成妇人之仁(furenzhiren)矣。

4、金见水以流通liutong。

原注：金之性jinzhixing，最方方正正，有断制(duanzhi)执毅(zhiyi)，见水则义之性行为(xingxingwei)之智，智则元魂不滞，故流通。deqi得气之zhengzhe正者，是是非非不苟，有掂量，有转变；得气(deqi)之偏者，必泛滥成灾飘泊。

任氏renshi曰：金者(jinzhe)，yanggang阳刚中实之体(zhiti)也，能任大事儿，能决大谋，见水则liutong流通刚前边之性，能用(nengyong)智矣。得气deqi之正者，金旺jinwang遇水也，其人内fangwaiyuan方外圆，能知权变，为人处事不损廉惠，行藏自合中等；得气(deqi)之偏者，金衰水旺也，其人qiren作事huangdan荒诞，心口不一，有挟术待人接物之意也。

5、阳浊藏火，包而多滞(baoerduozhi)。

原注：酉、丑、亥为阴浊，有火气藏于内，则没发辉而多滞(duozhi)。

任氏曰：阴晦(yinhui)之气(zhiqi)，本难(bennan)奋发向上，如遇湿木藏火，阴之气太盛，不可以(keyi)生陷之火，而成(ercheng)湿滞之患。故心欲速而志(suerzhi)未逮，临事而模棱少决，因此性情疑神疑鬼。务必(wubi)纯行(chunxing)阳明之运，引通木火之气(zhiqi)，则豁然开朗而顺通(shuntong)矣。

《千里命稿》论性情

木主仁，火主礼huozhuli，金现实主义，水主智，土主信(tuzhuxin)。八字中五行不戾(buli)，中合单纯，则有恻隐之心礼让lirang数实之情。若偏枯浑浊，太过buru不如，则有是是非非乖逆自豪之性zhixing矣。

火多huoduo无制(wuzhi)，心浮气躁而欠修养。水多无制(wuzhi)，聪慧而信念不坚，亦且好动(haodong)。木多无制(wuzhi)，情重而忠厚。金多wuzhi无制，干练而灵敏。土多(tuduo)无制wuzhi，兹厚而xijing喜静。

1、同一tongyi金之日干。

其八字，有旺(youwang)相、太过(taiguo)、不如三类。而金多(erjinduo)、木多、火多、水多、土多，又各不一样(yiyang)。其性情总共八类，排序如次。

（1）旺相誉高义重健康神清(shenqing)威风凛凛刚直临事linshi果断。

（2）太过尚勇无谋多欲损刚尖酸刻薄(jiansuankebo)内毒(neidu)喜淫好杀。

（3）不如思深sishen决少事多挫志性(cuozhixing)虽好义为此不终。

（4）金多刚正(gangzheng)shangyong尚勇见义必为过不自知思礼争强好胜。

（5）木多辨分quzhi曲直厉害兼资置德怀恋(huailian)朋友消沉。

（6）火多演讲口才辨利好(lihao)消息礼寡义(liguayi)动止宽和心里鄙吝。

（7）水多计虑不敌为人正直weirenzhengzhi无恩临事肮脏或者(huozhe)或者(huozhe)非。

（8）tuduo土多无中得成口俭心慈做为暗昧好几处haojichu行为。

2、同一(tongyi)木之日干。

其八字，有旺youwang相、太过、太及。三类。而金多、木多、火多、shuiduo水多、土多，又各不一样。其性格总共八类(balei)，排序(paixu)如次：

（1）旺相(wangxiang)善良(shanliang)敏厚，心存恻隐之心姿致秀美样子慷慨大方。

（2）太过性拗心偏(xinpian)妒忌不仁计虑繁乱(fanluan)胸襟琐破。

（3）不如执性(zhixing)太柔治事(rouzhishi)无规胸襟歪斜抠门坚鄙。

（4）金多抑制yizhi苍老刚而无断动思静悔举义(juyi)很久没。

（5）木多软性fanjiao泛交曲直自循多学不实bushi聪慧华洁。

（6）火多纵横驰骋conghui聪慧又很好学不切知法犯法善决发。

（7）水多漂流不定言谈举止(yantanjuzhi)相违(xiangwei)为人处事不宁趋时人微言轻。

（8）土多取检(qujian)自信心奢而(sheer)不奔伏柔伏烈言必鉴人。

3、同一(tongyi)水之日干。

其八字，有旺相。太过，不如buru三类。而金多。木多，火多，水多，土多又各不一样(yiyang)。其性格总共八类(balei)，排序(paixu)如次：

（1）旺相智高量远计深虑密执性conghui聪慧见识chuzhong出众。

（2）太过是是非非好动piaoyang飘扬多淫duoyin机诈奇诡惨酷无级。

（3）不如反复不常胆怯无略性(wulvexing)昏流氓(liumang)智慧蔽塞。

（4）金多么好义不实志shizhi大多数(daduoshu)淫智胜义负赋艺术境界强。

（5）木多流而不仅bujin执志反柔临事linshi汗漫奢俭失中。

（6）火多崇礼伉餐深虑多忧猛断(mengduan)后悔莫及(houhuimoji)栗六少成。

（7）水多沉埋伏溺精巧多权(duoquan)苗而不秀声闻过情。

（8）土多潜沉(qianchen)窒塞弗朗西斯科fulangxisike外钝忍而多恨仁义无决。

4、同一(tongyi)火之日干。

其八字(bazi)，有旺相、太过、不如三类。而金多、木多(muduo)、火多、水多、土多(tuduo)，又各不一样。其性格总共八类，paixu排序如次。

（1）旺相性速辫别文章内容明敏mingmin好事儿华饰实学欠乏(qianfa)。

（2）太过酷烈kulie伤物执性爆燥朝欢夕泣meiduo每多倾危。

（3）不如天性巧佞谨畏守(jinweishou)礼小有辨才大事儿(dashier)无决。

（4）金多志不自争强好胜(zhengqianghaosheng)辨而刚仁义礼智信(lizhixin)失省直而招谤。

（5）木多自视威福(weifu)聪慧志懦静则志明好辨是是非非shishifeifei。

（6）火多崇仁义礼智信汩明外昏内自华而俭不能(buneng)速达(suda)。

（7）水多见(shuiduojian)德不均匀巧而qiaoer忘礼会易多么难计深反害。

（8）土多立tuduoli用沉密厉害(lihai)敢为言清行浊执而不会改变。

5、同一土之日(tuzhiri)干。

其八字，有旺相、太过、不如(buru)三类sanlei。而金多(erjinduo)、木多、火多、水多、土多、又各不一样。其性格总共八类balei，排序如次。

（1）旺相坚信仙佛难受xinyue信约忠孝(zhongxiao)仁义挚诚(zhicheng)厚实宝贵。

（2）太过taiguo执而不返bise蔽塞未知既愚且倔古色古香难用。

（3）不如(buru)不可众情堵塞处事(chushi)恶毒横蛮坚啬恣意妄为。

（4）金多信而好义haoyi刚而多躁不可以持重为人处事(weirenchushi)无容。

（5）木多形劳志大怎么使用狂从用柔爽信曲直quzhi党的光辉(guanghui)历程。

（6）火多(huoduo)施义(shiyi)忘亲外明少断奢俭失中，礼包口惠。

（7）水多贪功好进凡jinfan顺伏机志善jizhishan若昏爱恶无义。

（8）土多种厚藏密诚信容物或招毁谤恩害(enhai)敢为。

zhengguan正官为用神，善良端方，惟正官过(guanguo)多，庸碌少成。枭神为用神，congming聪明干净利索，惟枭神过(shenguo)多，贪吝鄙啬(bise)。正官(zhengguan)为用神，光辉刚正不阿，惟正guanguo官过多，信念不坚。七杀为用神，侠客xiake争强好胜zhengqianghaosheng，惟七杀过多，wujingdacai无精打采，伤官为用神，xianming贤明锋利，惟伤官过guanguo多；自豪(zihao)刚愎。食伤(shishang)为用神，淳厚恭良，惟食伤过多，墨守陈规zhizhuo执着，比肩为用神，稳定友谊(youyi)，惟比肩过多，乖戾(guaili)寡合。劫财为用神，灵巧精巧(jingqiao)，惟偏过多，敬这耽东。正为用神，克勤克俭，惟偏财过多，懦弱wuneng无能。

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