风水择日的基础--行气篇

风水zeri择日是三千大道与地利人和(dilirenhe)相互配合应用(yingyong)的课程(kecheng)，包括了数、运、理、气、象、煞等各个方面的专业知识zhuanyezhishi，一切单一的专业知识(zhuanyezhishi)用于择日(zeri)全是一种yizhong片面性的yingyong应用，大家只有多方位(duofangwei)的开展学习培训与掌握，才可以在zhuduo诸多的见识中寻找适合的应用(yingyong)方式(fangshi)与方法。

在前面几篇中，大家(dajia)讲了xingshu星数中的年月飞星，与运理(yunli)中的年月三煞与岁的旺破，而这二者全是大家(dajia)看不到也摸未作的，只有(zhiyou)凭依推理与gudairen古代人实践活动的累积。如今章要(zhangyao)讲的是气，是与大家(dajia)人们(renmen)的richangshenghuo日常生活息息相关的气，也是大家dajia在日常生活(richangshenghuo)中可以keyi形象感受到的气，那便是------节令。

一、节令是风水fengshui择日的喉部。

年有一年四季，四季更迭；chunhuaqiushi春花秋实，夏暑(xiashu)三九严寒，此为四季之变。立春梅开，雨水杏红xinghong，清明节筝起，guyu谷雨茶嫩......，此为黄道二十四(ershisi)气。每一年(yinian)又分十二月(shieryue)，每月得两气，正月(zhengyue)立细雨水，二月惊蛰(jingzhe)立春，三月清明节谷雨(guyu)......，此为十二月(shieryue)理气。正月zhengyue建寅，二月jianmao建卯，三月建辰......，此为月令(yueling)。

从古到今，对节令的应用便是(bianshi)大家把握(bawo)三千(sanqian)大道(dadao)的技术性，无论农作xingshang行商，无论行旅发兵，千般领域必须对节令有一定的把握(bawo)。fengshui风水的择吉亦zheban这般，阴阳宅有坐山房屋(fangwu)chaoxiang朝向，而坐山fangwu房屋朝向(chaoxiang)就分子午卯酉等二十四字方向(fangxiang)，子水午火卯木酉金(muyoujin)便是(bianshi)五行属性之分，水寒而火热、金凉而木暖，这就是五行的一种(yizhong)主要表现性情(xingqing)，而这种(zhezhong)性情(xingqing)正与十二月令的子午卯酉密不可分(mibukefen)互通(hutong)。

在风水(fengshui)的择日(zeri)中，可否让坐山(zuoshan)或修方(xiufang)之职相互配合上十二月(shieryue)气，更是这一风水(fengshui)择日(zeri)课的关键，因那股(nagu)十二月(shieryue)令之气是切切实实的动能。一切的风水(fengshui)择日(zeri)，都得为此jieling节令为监督之口(zhikou)，无论(wulun)你的年月飞星(feixing)有duoji多吉多利，也无论wulun你的三合太岁有多旺多稳，都得为此为关键凶吉(xiongji)的副本，若相互配合不了月令之气，一切皆终成空(zhongchengkong)。无论(wulun)你的时间shijian推到太阳光到宫到山，也无论(wulun)你的日子择到多贵(duogui)无煞，都得为此为关键的凶吉(xiongji)把大关daguan，若相互配合不了月令之气，一切皆终成空(zhongchengkong)。

shieryue十二月令共(linggong)二十四气，怎么让风水(fengshui)的地方收纳整理到相对的吉气，更是fengshui风水择日中的关键一步yibu，把握了这一关键演讲(yanjiang)口才(koucai)算作(suanzuo)新手入门。这一步yibu宛如(wanru)人zhangkou张口纳气，怎样才可以列入身体需要之气进到喉部(houbu)，这才算是关键，因此 从古至今，风水(fengshui)家们jiamen把月令与风水(fengshui)的相互配合视作(shizuo)喉部(houbu)jiaotongyaodao交通要道。

二、罗经二十四山与节令月令的相匹配(xiangpipei)

在现阶段(xianjieduan)的风水择日学中，节令与luojing罗经的相匹配分以下二种：

1，理气(liqi)盘。

从远古yuangu传说一直到公年十六世纪中间，人们对星体xingti的认知能力都相对性比较有限的，大家(dajia)都觉得地球是星体(xingti)的管理中心，其他(qita)的日月星空(xingkong)全是jinjinweirao紧紧围绕着地球上在健身运动，大家(dajia)就以taiyangguang太阳光围住地球上的循环(xunhuan)健身运动来测算(cesuan)节令jieling年月。我们的祖先shuqiannian数千年前就创造发明了“圭”，便是用立柱lizhu测影的方式来测算(cesuan)一年(yinian)的节令jielingxunhuan循环，以日影的长度来区划时节時间。

古代人gudairen把圭表(guibiao)上杆影最少(zuishao)的一天(yitian)列入小暑，自此气温(qiwen)渐入酷热：又把杆影最长(zuizhang)的yitian一天列入冬至节(dongzhijie)气，自此气温(qiwen)渐入严寒(yanhan)。冬至节(dongzhijie)气后，杆影开始减少，直至天气变暖biannuan杆影最少(zuishao)的小暑，一年四季就在这里杆影最多和最少(zuishao)的范畴以内转变(zhuanbian)。又把一年分成二十四节气ershisijieqi，因为(yinwei)每一个节令jieling中间的间距jianju约为十五日，因而yiner杆影的纪录长短(changduan)转变(zhuanbian)也十分有规律性。古代人(gudairen)融合(ronghe)阴阳五行(yinyangwuxing)理论，又把ershisijieqi二十四节气分成十二个shierge月，每一个月又配上xiangdui相对的十二地支，这就变成十二月令。从历史时间至今，大家就按节令(jieling)按段记述(jishu)了每月的星象、物候(wuhou)、民事诉讼、农活(nonghuo)、气候等层面的內容，全方位地保证 了二十四节气(ershisijieqi)的研究合理化。

fengshui风水与节令是密不可分互通hutong的，节令有气侯暑寒(shuhan)之变，有一年四季yiniansiji，有五行金木水土shuitu之性，相匹配了十二地支的子午卯酉，也相匹配了dongnanxibei东南西北方，一液相贯，丝丝入扣(sisirukou)。先辈把二十四节气，依据气理与五行都融合(ronghe)于罗经的二十四(ershisi)山中，如下图：

张工程图纸中的二十四(ershisi)山配jieling节令，更是gengshi先辈们把天和气侯qihou、五行方位(fangwei)、支干tedian特点相互配合溶解一体(yiti)的主要表现，从古至今，无论杨公赖布，及各风水择日的名人，都以此节令(jieling)的相互配合为副本之口，为纳天和之之气配助(peizhu)地利人和dilirenhe。

2，太阳(taiyang)光盘。

社会发展开始发展趋势，大家(dajia)持续(chixu)对宇宙空间提升了大量的掌握，在公年1540年上下(shangxia)，芬兰科学家哥白尼明确提出了日心说rixinshuo，觉得(juede)diqiu地球上并并不是宇宙yuzhou的中心(zhongxin)，而taiyangguang太阳光才算是guanlizhongxin管理中心，地球(diqiu)上在匀速转动的另外又紧紧围绕着太阳光(taiyangguang)开展自转。之后这一基础理论慢慢被确认，另外大家(dajia)懂了地球(diqiu)上的jieling节令的来源于，是地球(diqiu)上在紧紧围绕太阳公转时处在chuzai不一样的空间段与视角所产生(chansheng)。之后这种技术性与基础理论，在清康熙年里才传到我国woguo（公年1700年上下shangxia），变成(biancheng)我国(woguo)天文学tianwenxue与农历(nongli)历法的新入新项目(xiangmu)。另外大家(dajia)又把这个(zhege)guilvxing规律性去融合(ronghe)上在我国(woguo)的罗经二十四山，加上tianwenxue天文学斜视角的转变，jiaru假如立在太阳光(taiyangguang)的视角去看diqiu地球，地球(diqiu)上是在反转zoudong走动，因此yinci 就得了一张逆向而行(erxing)的节气(jieqi)图，又被称为太阳光taiyangguang行宫图。

之后这类taiyangguang太阳光行宫被一些择日家神格化，觉得照图推得taiyangguang太阳光到宫到山，则如紫薇星拱照(gongzhao)，诸煞逃避。在这儿，我不会作一切评价pingjia，也无论(wulun)这类方式fangshi的优劣youlie与正误，以防yifangzhaolai招来诸多zhuduo的口水与争夺zhengduo。但我确立的告知大伙儿，自己是无需这类方式(fangshi)的，我还是应用老祖先的二十四(ershisi)气，以气为用。

一年四季，四季jingranyouxu井然有序；金木水火，五行有属。

三、liqi理气盘的择日运用。

理气盘的运用以坐山会(zuoshanhui)用，或以修方(xiufang)的方向为用(weiyong)，比如修建子山午向的阴阳宅，或搬入牛头山(niutoushan)的住房，或修方(xiufang)于子位(yuziwei)，皆以子为八字用神(yongshen)，因二十四气是有具体动能(dongneng)的气旋(qixuan)，故以具体坐山或修方xiufang为用weiyong。

1，脉运行(yunxing)：

由理气图上由此可见，二十四气相匹配了二十四山，牛头山niutoushan得冬至节气下雪(xiaxue)yiban一半的日期，癸山得冬至节气小寒节气(jieqi)的一半(yiban)日期。例立子山午向，或搬入牛头山(niutoushan)，择日于大雪冬至(dongzhi)邻近的十五天内，则称之为脉yunxing运行，从jieling节令的视角shijiao讲，这jiushi就是最旺(zuiwang)最合适建造niutoushan牛头山的日期，为天和切合地面。下表为二十四山脉运行yunxing的日期表：

以上(yishang)中的七天半并不是固定不动的，只是把每一个(yige)jieling节令的日期平均分配，该多少天便是多少天，运气切分，日时(rishi)不低。

2，得气：

择日是各个方面的融合，jinguan尽管脉运行的shiwutian十五天内是最旺的日期(riqi)，但也要考虑(kaolv)到其他的运煞，很有可能常常(changchang)就在这一阶段内选不起，故只有扩张(kuozhang)日期riqi的选择范畴。大家(dajia)把坐山所占的2个jieling节令日期(riqi)只用上，那样就扩张(kuozhang)来到(laidao)一个月的范畴，这类就称之为得气。得气是仅次脉运行最佳时机，为乘气zhizuo之作，妙。

比如牛头山择于daxue大雪冬至的三十天(sanshitian)内，或癸山择于冬至节气小寒节气的sanshitian三十天内，就称之为得气。下表为(xiabiaowei)二十四(ershisi)山得气清单：

3，shengwang生旺：

一样，常常大家(dajia)在这里三十天内還是(haishi)有选不了的情况(qingkuang)下，那麼dajia大家只有再度扩张日期范畴，就得依照(yizhao)五行的生旺墓juequ绝取走用，也叫行气(xingqi)侯运。

年有sihou四候，一年四季(yiniansiji)；地有四方，东西南北；sihou四候四方，木火金水，微微(weiwei)相握。木生在水，而旺于(erwangyu)春；火生在木，而旺于(erwangyu)夏；金生在火，而旺于(erwangyu)秋；水生(shuisheng)在金，而旺于(erwangyu)冬，此乃四厅长生之理(shengzhili)，生旺墓绝，运气始然。

下面的图为二十四山的四局(siju)生旺表：

一年四季，四季循环(xunhuan)；木火(muhuo)金水，疏肝理气而安(eran)，这就是二十四山的最后气口，绝境求生旺而避墓绝。例如艮寅甲卯(jiamao)乙辰(yichen)巽七个坐山为修真之木，dajia大家选择在亥子丑三个(sange)月以内(yinei)，就为得发火fahuo，选择在寅卯辰三个sange月与小暑节以内(yinei)，就称之为(chengzhiwei)值旺。这生zhesheng旺内的节令日期，便是(bianshi)最后的监督气口。若坐山或搬入banru修方用以(yongyi)墓气之期(zhiqi)，便是(bianshi)衰落之气临(zhiqilin)之，用之则霉气绵延；若坐山或搬入(banru)修方用以(yongyi)绝气(jueqi)之期zhiqi，便是(bianshi)凶破邪气袭来，用之则祸病绵延。

先辈诸公，莫不遵此ershisijieqi二十四节气之理，此二十四气有(qiyou)具体的气质动能，故juejing绝境qiusheng求生旺而避墓绝，是为风水择日的houbu喉部交通要道。